By Domenico Losurdo
Come spiegare che nell'ambito della tradizione liberale l. a. celebrazione della libertà va spesso di pari passo con l'assimilazione dei lavoratori salariati a strumenti di lavoro e con l. a. teorizzazione del dispotismo e persino della schiavitù a carico dei popoli coloniali? In questo quantity Losurdo indaga le contraddizioni e le sector d'ombra da sempre trascurate dagli studiosi, siglando una controstoria che evidenzia los angeles difficoltà di conciliare l. a. difesa teorica delle libertà individuali con los angeles realtà dei rapporti politici e sociali.
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L. a. sacra Arca dellAlleanza e tutti gli interrogativi che solleva - che cosè, perché è stata costruita, dove si trova - è il tema della controversa tesi dellautore, un autorevole storico, che ne ricostruisce il mitico percorso - dal Sinai a Gerusalemme e oltre - e soprattutto esamina il materiale con il quale sarebbe stata costruita, un metallo dalle proprietà quasi magiche, los angeles cui polvere permetterebbe di proiettare l. a. materia nello spazio-tempo.
Interpreting Primo Levi: Interdisciplinary Perspectives
The legacy of antifascist partisan, Auschwitz survivor, and writer Primo Levi maintains to force interesting interdisciplinary scholarship. The contributions to this intellectually wealthy, tightly geared up quantity - from the various world's prime Levi students - exhibit a outstanding breadth throughout fields as assorted as ethics, reminiscence, and media reviews.
- PROBLEMI RELIGIOSI
- Ricordando l'Apocalisse
- Gli dei e gli eroi della Grecia. Il racconto del mito, la nascita della civiltà
- The divine comedy of Dante Alighieri. / 2: Purgatorio
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Però era anche rimasto abbarbicato a certe difficoltà, a certe esitazioni malate che hanno allignato nell'Occidente. E questo nel Parsifal, appunto, si manifesta nella sua pienezza. Il famoso bacio di Kundry a Parsifal è un evento drammatico, orribile, sconvolgente e anche capace di avviare sulla via della redenzione, della conoscenza. Questa è una situazione che implica un generale atteggiamento di paura, di odio, di insicurezza verso il mondo erotico. Quindi ho trattato di quest'opera che fra l'altro è anche un esempio di filosofia sincretista perché è nato come reazione a un progetto anteriore che era di scrivere un'opera buddhista, avvalendosi di una leggenda buddhista di cui aveva parlato a lungo con Mathilde Wesendonck.
Qui purtroppo è come fosse nei vortici di un'ubriacatura e gli si sovrapponessero uomini e concetti. Quello \yogin è difficile capire se sia un discepolo di Patanjali o di Lao-Tsu. L'idea di liberazione è molto complessa e differisce nelle varie scuole, imporla a tutto l'Oriente come fosse univoca e unitaria dall'India alla Cina lignifica disintegrarla. Questo è il residuo di un disorline mentale nel trattare le cose d'Oriente che spero ia già sparito nel mondo della cultura, anche se rima! le imperterrito nella chiacchiera salottiera dell'Occidente.
E per lui fu un proclama di sincretismo sistematico. Soltanto alle orecchie di Artaud risuonarono nella loro purezza i timbri balinesi, soltanto ai suoi occhi fervidi si mostrò la transe, ancor più che a quelli di Leiris o di Paul Roux. Poi mi seduce Bataille: la sua analisi del villaggio medievale, la sua scomposizione del processo magico, la sua teoria dell'estasi, infine la sua contemplazione dell'origine degli astri. Maîtres à penser Maurice Blanchot, Roland Barthes, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jacques Derrida...
