By Maurice Merleau-Ponty
" C'est dans l'épreuve que je fais d'un corps explorateur voué aux choses et au monde, d'un good qui m'investit jusqu'au plus individuel de moi-même et m'attire aussitôt de los angeles qualité à l'espace, de l'espace à l. a. selected et de l. a. selected à l'horizon des choses, c'est-à-dire à un monde déjà là, que se noue ma relation avec l'être ". Maurice Merleau Ponty. Rapport sur ses travaux présenté au Collège de France en 1951.
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Der Ant16 Ausführliche Beschreibung der Gesandtschaft durch al-Khatlb al-Baghdädl (f 1071), TarJkh Baghdad (Bagdader Geschichte), und durch Sibt ibn al-óauzl (f 1257), Kitäb mirat az-zamän (Buch des Zeitspiegels), beide in franz. Übersetzung durch M. Canard in Vasiliev (wie Anm. 6) II/2, Brüssel 1950, 72 sqq. u. 163 sqq. Hinzu kommt nun die ausführlichste Schilderung im Kitäb adh-Dhakhäir wa-t-tuhaf (Buch der Schätze und Geschenke) eines al-Qädl r-Rashïd von ca. 1070. Wie Sibt ibn al öauzis Bericht geht auch derjenige al-Qädis wohl auf eine Schilderung Täbit ibn Sinäns (f zw.
Aber die Berater des Königs täuschten sich, wenn sie als Anlaß für die Gesandtschaft wirklich nur die fama gloriae insigniumque factorum des damals noch großen Königs und nachmaligen Caesar Augustus vermuteten, wie das der spätere Bericht über den Gesandtenaustausch formulierte3. 'Abd ar-Rahmän III. ging es sicherlich mehr um die Rolle, die Otto in der italienischen Politik zu spielen begonnen hatte, in der sich nun nach dem Tode König Hugos von Arles (948) und seines Sohnes Lothar (950) ein tiefgreifender politischer Wechsel ankündigte 4 .
Die 59 Nach Lévi-Provençal (wie Anm. , schon Ziel der Otton. Gesandtschaft von Anfang an. Jedoch Ziel der Initiative 'Abd ar-Rahmäns nach Vita Johannis, c. , immutatio perfidiai 'Abd ar-Rahmäns. Gegen die scharfsinnige Hypothese Kellers (wie Anm. 25), 233, von einer Auseinandersetzung um die Anerkennung des Otton. Anspruchs auf imperiale Titulatur (Wechsel der Bezeichnung imperator und rex im Bericht) ist die Praxis des arab. Titelgebrauchs (malik arRäm oder sähib Ruma auch gegenüber den byzantinischen Basileis) zu halten.
