By Brunschvicg Léon
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DELBOS, p. 164. L. Brunschvicg — Le progrès de la conscience. T II 33 exécutif, puissance judiciaire, figurent les trois propositions d’un syllogisme pratique : majeure, loi d’une volonté ; mineure, ordre de se conduire selon la loi ; conclusion, la sentence qui décide ce qui est de droit dans le cas dont il s’agit. , § 65, p. ) Enfin, le procédé de pensée se retrouvera dans l’idée de Dieu comme il est dans la notion de l’État : « La véritable foi religieuse universelle est la foi en un Dieu : 1o Créateur tout-puissant du ciel et de la terre, c’est-à-dire législateur saint, au point de vue moral ; 2o Conservateur du genre humain qui régit les hommes avec bienveillance et veille sur eux comme un père ; 3o Gardien de ses propres lois saintes, et par conséquent, juste juge.
Même après Bradley, Mac Taggart, Bosanquet et Royce, c’est encore par son influence lointaine que s’expliquent, et le renouvellement avec M. Bertrand Russell d’une logistique qui a prétendu, un moment, se subordonner la pensée mathématique, et cette synthèse de « libre émergence ». dont M. Alexander fait le rythme commun de la nature et de Dieu. Et quelque indépendant qu’en soit l’essor ultérieur, la pensée des Benedetto Croce et des Giovanni Gentile par qui s’est accomplie la restauration des études philosophiques en Italie, a nettement son origine dans un inventaire de l’héritage hegelien.
Citée, t. VI, p. 275. Cf. ROQUES, Hegel, sa vie et ses œuvres, 1912, p. 53. Leçons sur l’histoire de la philosophie, rédigées par MICHELET, Werke, XV, 1840, p. 514. L. Brunschvicg — Le progrès de la conscience. T II 35 mettre le système solaire en syllogisme aussi aisément que l’État 44 . Il multiplie les fantaisies de la biologie schellingienne par les rigueurs apparentes d’une interprétation logique. Il n’hésite pas à enseigner que « la fleur est la contradiction des feuilles, car elle rend manifeste qu’elles ne constituent pas l’existence la plus haute, l’existence véritable, de l’arbre ; la fleur sera enfin contredite par la feuille.
