By Etienne Gilson
Lors de los angeles commemoration du septieme centenaire de l'anniversaire de l. a. naissance de Dante Alighieri (1265-1321), Etienne Gilson qui avait publie dans les annees quarante un ouvrage rapidement devenu un classique sur l. a. pensee de Dante (Dante et los angeles philosophie), a repris los angeles plume pour rendre hommage au grand poete et penseur italien. Dans ce quantity sont publies les neuf articles qui abordent certains des topics fondamentaux de l. a. reflexion de Dante comme l. a. nature du ciel Empyree, le rapport entre poesie et theologie ou encore los angeles signification de l. a. imaginative and prescient merveilleuse . Le quantity s'ouvre avec une belle creation a l. a. pensee de Dante et se termine par une meditation sur Dante et Eugene Delacroix.
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Mon fils », dit Stace au début de sa leçon, « si tu gardes dans ta pensée mes paroles, elles t'éclairciront le comment dont tu parles » (v. 54-56). Ainsi, l'objet du développe ment tout entier est de répondre à la question posée plus haut par Dante : € Comment des ombres peuvent-elles maigrir ? » 30 DANTE ET BEATRICE et remplacent pour elles les corps dont la mort les a séparées. Les différences entre les deux exposés, s'il y en a, doivent donc être pesées par rapport à la différence des sujets traités dans les deux cas.
Voyant tous les témoignages de Dante s'accorder et se confirmer les uns les autres, ils en concluent que tout cela s'arrange trop bien pour ne pas avoir été conçu après coup. L'une des plaies de l'histoire est qu'elle manque souvent le vrai par goût immodéré du vraisemblable. Mais qu'il y ait une Divine Comédie, cela même est-il vraisemblable ? Ce n'est pas en suivant les lignes de vraisemblance qu'on expliquera que l'invraisemblable soit arrivé. Mais quand on s'installe dans l'invraisemblable, un seul a qualité pour en parler, celui à qui c'est arrivé.
La Comédie, tout au contraire, est le voyage du tout et de l'être partiel à l'être total, mais c'est un voyage créé par l'imagination du poète, par son imagination et son intellect pour rendre sensible, par des images appropriées, une certaine vérité intelligible concernant le monde, l'homme et Dieu. Il eût fort bien pu se contenter de dire tout cela en prose, mais sa vocation personnelle était de le dire en poète, mettant ainsi la beauté au service de la vérité. C'est cela précisément qu'il semble n'avoir pu faire sans le secours de Béatrice.
