By R. B. Cunninghame Graham, Vittorio Ferro
Tra l. a. metà del XVI e l. a. effective del XVIII secolo, quando furono espulsi da tutte le colonie spagnole e portoghesi delle Americhe, i Gesuiti posero le basi di un sistema culturale ed economico autosufficiente, fondato sulla religione e sulla convivenza tra indigeni ed europei. Attorno alle chiese e alle scuole delle missioni, los angeles vita e il lavoro si svolgevano secondo un regime quasi collettivista, mentre los angeles Compagnia di Gesù period ormai un pericoloso concorrente in keeping with gli affari dei latifondisti. according to questo e in step with l. a. ferma opposizione allo schiavismo, dopo due secoli di lotte con le autorità laiche e le gerarchie cattoliche, le missioni vennero attaccate e distrutte una dopo l’altra, i Gesuiti espulsi, i nativi uccisi o ridotti in schiavitù. Robert Cunninghame Graham – attivista politico, scrittore e avventuriero – racconta los angeles storia delle missioni gesuitiche in Paraguay servendosi dei numerosi e discordanti documenti dell’epoca. los angeles sua cronaca è precisa, ma non nasconde l. a. passione in step with un’epopea che anticipa in line with molti versi le idee del cristianesimo sociale del Novecento, in keeping with un’utopia – nobile nonostante i limiti posti dal proselitismo cristiano – cancellata quando period sul punto di realizzarsi.
Read or Download Un paradiso scomparso. La storia dei Gesuiti in America del Sud tra il XVII e il XVIII secolo PDF
Similar italian_1 books
Los angeles sacra Arca dellAlleanza e tutti gli interrogativi che solleva - che cosè, perché è stata costruita, dove si trova - è il tema della controversa tesi dellautore, un autorevole storico, che ne ricostruisce il mitico percorso - dal Sinai a Gerusalemme e oltre - e soprattutto esamina il materiale con il quale sarebbe stata costruita, un metallo dalle proprietà quasi magiche, l. a. cui polvere permetterebbe di proiettare l. a. materia nello spazio-tempo.
Interpreting Primo Levi: Interdisciplinary Perspectives
The legacy of antifascist partisan, Auschwitz survivor, and writer Primo Levi keeps to force fascinating interdisciplinary scholarship. The contributions to this intellectually wealthy, tightly prepared quantity - from a number of the world's superior Levi students - express a notable breadth throughout fields as different as ethics, reminiscence, and media reviews.
- Lettere al culmine della disperazione (1930-1934)
- Storici arabi delle crociate
- L'antico Egitto. Archeologia di una civiltà
- Il postumano. La vita oltre l’individuo, oltre la specie, oltre la morte
- Introduzione a Nietzsche
Extra info for Un paradiso scomparso. La storia dei Gesuiti in America del Sud tra il XVII e il XVIII secolo
Sample text
Troviamo solo un tedesco, Padre Dobriz-hoffer3. La sua deliziosa Historia de Abiponibus, equestri bellicosaque Paraquariae natione è forse il libro più affascinante su questo soggetto. Uno stile semplice e facile, un’appassionata abitudine all’osservazione, una lunga conoscenza del Paese, un ardore per la conversione dell’infedele, non solo al Cristianesimo, ma a un modo di vita più confortevole, a cui aggiunge una fede sufficiente a spostare la Cordigliera delle Ande, ma al tempo stesso limitato da un buon senso e una veridicità non sempre riscontrabili in scrittori religiosi, fanno di Dobrizhoffer un caro amico dopo la lettura dei suoi scritti.
Quando per la prima volta Sebastiano Caboto e Solís risalirono il Paraná, scoprirono che i Guaraní del Paraguay erano disseminati non lontano dalla sponda occidentale di ciascuno di quei fiumi. Allora le due sponde erano abitate, come ora, dagli indiani nomadi del territorio non ancora interamente esplorato del Gran Chaco. Chaco5 è una parola in lingua quichua che significa «cacciando» o «riserva di caccia», e si narra che dopo la conquista del Perù le tribù indiane da poco sottomesse dagli Incas si siano rifugiate proprio in questo enorme dominio di foreste e paludi.
I numeri forniti dai conquistatori spagnoli riguardo agli indiani sono quasi sempre grossolanamente esagerati, spinti dal desiderio, in loro non innaturale, di magnificare l’importanza delle loro conquiste e accrescere così le loro gesta agli occhi di quelli per i quali scrivevano. Colpito dal docile carattere dei Guaraní, Mendoza iniziò a costruire un forte il 15 agosto del 1537 (il giorno dell’Assunzione), e il nome che gli diede fu Asunción, che in seguito divenne la capitale del Paraguay. Espinosa tornò a Corpus Christi, e poi a Buenos Aires, dove era rimasta ancora una piccola forza.
