By José Fernando Navarro, Javier Muñoz
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La gloria de Sardis estaba en el pasado. C. había sido la capital del reino de lidia y más tarde un centro del gobierno persa. En los tiempos del Nuevo Testamento, se había hundido en una relativa oscuridad. Su única pretensión para destacarse era que proveía el lugar de encuentro de varios caminos romanos principales y que era un importante centro industrial en el que se almacenaban materiales de lana y teftido. El culto principal en Sardis era el de Cibeles, la diosa de uno de los más famosos cultos de misterio del Asia.
Autoridad sobre las naciones. La idea que aparece en 1: 6 se hace más explícita en este pasaje: los santos han de compartir el gobierno mesiánico de Cristo sobre las naciones. Los santos son un reino porque compartirán el reinado de Cristo. El ha prometido a sus discípulos que heredarán la tierra (Mt. 5: 5). Prometió a los doce que en el nuevo mundo se sentarían en doce tronos para juzgar a las doce tribus de Israel (Mt. 19: 28) y la misma promesa se repite en Lucas 22: 30. La misma idea básica se encuentra en la afirmación de Pablo de que los santos juzgarán al mundo (1 Co.
Su rostro era como el· sol cuando resplandece en su fuerza. Esta es la forma juanina de describir la gloria del Cristo exaltado. En el momento de su encarnación, estaba cargado de debilidad y fragilidad humanas, soportó la tentación y las pruebas comunes al hombre y finalmente sucumbió a la misma muerte. Este mismo Jesús ahora es exaltado en poder y gran gloria. Versículos 17-18. Tan abrumadora era la visión que Juan cayó como muerto. Esta es una manifestación común de la gloria divina (cf. Is.
