By Etienne Liebig
Le conservateur, le petit con, le con illuminé : l. a. sociologie des cons est une technology aussi vieille que l'humanité ! Les cons se renouvellent à chaque génération, comme le virus de l. a. grippe et les nuages de sauterelles. Toujours là, mais différents, ils contaminent tous les milieux. Bobos, profs, retraités, syndicalistes, militants de droite et de gauche, féministes. artistes, psychanalystes, jeunes de quartier, personne n'est épargné. Grand connaisseur de los angeles query et nouveau con lui-même, Etienne Liebig espère avoir été suffisamment intolérant et injuste pour se faire plein d'ennemis !
Biographie de l'auteur
Educateur spécialisé auprès des children, Etienne Liebig est aussi critique pour le journal Zélium, chroniqueur aux Grandes Gueules sur RMC et auteur de nombreux ouvrages.
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Laclau und Mouffe stellen sich damit nicht außerhalb der heutigen wissenschaftlichen und politischen Gepflogenheiten, jedoch erheben sie für ihre Theorie keinen Absolutheitsanspruch. Ihr Argument betrifft nicht nur die politische Entscheidung für die Demokratie. 30 Auch diese treffen bereits mit ihren Vorannahmen, Methoden, speziellen Begriffen und Vorgehensweisen Entscheidungen, welche Sinnzusammenhänge als richtig und zielführend angesehen werden. Auch diese Entscheidungen begreifen Laclau und Mouffe als politisch.
Basierend darauf stellen sie „Differenz“ in den Mittelpunkt von Erkenntnis, sozialer Wirklichkeit, Identität und Gesellschaft. Zu diesem Zeitpunkt ist die Abgrenzung vom Strukturalismus noch nicht eindeutig vollzogen, vor allem, da einige der genannten Poststrukturalist_innen zuerst strukturalistische Thesen vertreten und diese erst nach und nach hinterfragen. „In den 70er Jahren greifen amerikanische KommentatorInnen diese antiessentialistische Tendenz des Strukturalismus auf und versuchen, die Identitätsmetaphysik der ‚westlichen‘ Tradition zu dekonstruieren.
17 22:18 46 | DEMOKRATIE OHNE G RUND, KEIN GRUND FÜR D EMOKRATIE? Bei dieser Essentialismuskritik steht vor allem der Identitätsbegriff im Zentrum des poststrukturalistischen Interesses. Genauso wie Zeichen in der Linguistik erlangen (Gruppen-)Identitäten ihre Bedeutung in der Gesellschaft durch die Abgrenzung zu anderen Identitäten. Die Substanz jeglicher Identitäten wird in der poststrukturalistischen Analyse zum Bröckeln gebracht. Gruppenidentitäten sowie universale Ansprüche werden von ihnen hinterfragt und als kontingente, historische Konstruktionen gebrandmarkt.
