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Le prince sacrifie: Theatre et politique au temps de Louis by Jean-Marie Apostolidès

By Jean-Marie Apostolidès

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La querelle du théâtre se rallume au xvue siècle parce que le statut de cet art demeure ambigu. Pas entièrement détaché de son origine religieuse, il échappe à l'Eglise sans que les représentations théâtrales puissent pourtant être tenues pour de pures fictions. D'un côté, il penche vers l'imaginaire, mais d'autres liens l'attachent au pôle politique et font de la tragédie le Jrame du roi. Devenant ainsi spectacle sacré dans un espace partiellement laïcisé, celui du gouvernement des hommes, il entre en concurrence avec la messe, signe de son caractère diabolique aux yeux des puristes.

La réaction parfois vive des théologiens du Grand Siècle est partiellement causée par le parallélisme qu'on peut tracer entre la messe et la tragédie. Les deux cérémonies se déroulent dans des bâtiments similaires, aménagés parfois par les mêmes entrepreneurs. On a pu, à juste titre, comparer l'esthétique du théâtre ct celle de l'église 3 ''; il est également possible d'associer à un drame les divers offices religieux. L'acteur et le prêtre mettent à profit les mêmes effets de rhétorique pour emporter l'adhésion de l'auditoire; on constate, dans les sermons, - qui relèvent d'un genre, l'éloquence sacrée - , non seulement une similarité de style avec les tirades du théâtre mais similarité de comportement.

37. \Iule. Albin-\1ichcl, 1')24, p. 8J 38. 1 ond Duclof'Hldll. 1\iew York. 1950. 52 LE PRI~C:E SACRIFIÉ Pour éviter la contamination entre deux domaines que ne recouvrent pas les notions de sacré et de profane, l'Etat édicte un certam nombre de lois qui permettront de différencier les espaces de représentation. L'horaire des spectacles ne chevauche pas celui des messes; on ferme les théatres aux principales fêtes religieuses; le bàtiment théàtral doit être construit à une certaine distance des églises.

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