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Jesús, el Cristo by Walter Kasper

By Walter Kasper

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The Mormon presence in nineteenth-century Missouri used to be uneasy at most sensible and from time to time flared into violence fed by way of false impression and suspicion. by way of the tip of 1838, blood used to be shed, and Governor Lilburn Boggs ordered that Mormons have been to be “exterminated or pushed from the nation. ”             The Missouri persecutions significantly formed Mormon religion and tradition; this publication reexamines Mormon-Missourian historical past in the sociocultural context of its time.

Dioses que fallan

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Joseph Smith: Rough Stone Rolling: A Cultural Biography of Mormonism’s Founder

Joseph Smith, America’s preeminent visionary and prophet, rose from a modest heritage to discovered the most important indigenous Christian church in American background. with out the good thing about wealth, schooling, or social place, he released the 584-page booklet of Mormon whilst he was once twenty-three; geared up a church while he was once twenty-four; and based towns, equipped temples, and attracted hundreds of thousands of fans ahead of his violent loss of life at age thirty-eight.

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E Troeltsch, Dte Bedeutung der Gescbicbtltcbkett ]esus für den Glauben, Tubmgen 1911, 9. 19. R Bultmann, Neues Testament und Mytbologie, en H W. , ]esus Cbrtstus und dte Mytbologte, en GuV IV, 141-189. 20. R. Bultmann, Neues Testament und Mytbologie, 22, 2. samiento mítico el mundo está abierto a la intervención de poderes del más allá. Este pensamiento hoy está «liquidado» para nosotros. Lo que no significa, para Bultmann, que también el kérygma neotestamentario esté liquidado. Lo que hay que hacer es más bien liberar la interpretación existencial inserta en el mito, revalorizando, en consecuencia, la intención que les es propia a las escrituras bíblicas.

Es decir, 10 divino y 10 mundano se mezclan y forman un todo que abarca lo demás, el único cosmos. Lo divino es, por así decir, la profunda dimen- 11. H. Fries, Mito y mitologia, en SM IV, 752-761' (bibliografía); J. SIok y otros, Mythos und Mythologie, en RGG IV, 1263-1284 (bibliografía). 12. Cf. C. Hartlich • W. Sachs, Der Ursprung des Mythosbegriffes. sión numinosa del mundo; se puede experimentar en todas partes y en todo de modo inmediato. Toda realidad puede convertirse en símbolo en el que lo divino es experimentable.

Rahner de orientación más antropológica. , en WW VI (ed por W Welschedel), Darmstadt 1964, 53 55 8 K Marx, La cuestIón ,udIa, en K Marx - Fr Enge1s, Sobre la rel,g,ón, Salamanca 1974 131 9 Ibld, 114 10 Ibld, 109 aquí pueden y tienen que aprender mutuamente la teología y la filosofía moderna de la emancipación. Se trata de una cuestión a vida o muerte de la fe y la teología. 2. El programa de la desmitización de la fe en Cristo En el momento en que la libertad y mayoría de edad del hombre se convierten en foco dominante de todo lo demás y en criterio del pensamiento, las concepciones y convicciones reli· giosas heredadas tienen que aparecer como mitología.

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