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Il compagno dell’anima - I Greci e il sogno by Giulio Guidorizzi

By Giulio Guidorizzi

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Figure dell9incubo 12. Dormire per un miracolo 13. Il diario onirico di Elio Aristide 14. Lettere da aprire 15. Il metodo di Artemidoro Epilogo In ricordo di Dario Del Como Nella notte, quando gli occhi sono spenti alla luce l9uomo ne accende una per sé. Eraclito, fr. 1 "Il sogno è l9infinita ombra del Vero", esclama Alessandro Magno, nel poemetto che gli dedica Giovanni Pascoli;2 dopo aver marciato con i suoi soldati fino alle sponde dell9Oceano Indiano, riflette sulla coincidenza imperfetta tra sogno e realtà: senza limiti il primo, circoscritta e parziale la seconda.

Per i Maori, per esempio, quando uno dorme la sua anima "si reca nel reìnga"9, e lì prende contatto con i morti; il sogno è il veicolo di questo viaggio in cui la realtà della veglia non è più vera o reale di quella del sogno, ma ha solo uno statuto differente. Dai morti e dagli spiriti capita di sentire consigli, pareri, ammonimenti, e attenersi alle indicazioni di chi vive nel reinga, e diventa un obbligo cogente per le persone che ricevono i sogni; capita persino che qualcuno venga ritenuto responsabile per azioni viste in sogno come se le avesse davvero compiute e che tuttavia per l9opinione comune non hanno meno valore di quelle compiute nella veglia.

Dormire per un miracolo 13. Il diario onirico di Elio Aristide 14. Lettere da aprire 15. Il metodo di Artemidoro Epilogo In ricordo di Dario Del Como Nella notte, quando gli occhi sono spenti alla luce l9uomo ne accende una per sé. Eraclito, fr. 1 "Il sogno è l9infinita ombra del Vero", esclama Alessandro Magno, nel poemetto che gli dedica Giovanni Pascoli;2 dopo aver marciato con i suoi soldati fino alle sponde dell9Oceano Indiano, riflette sulla coincidenza imperfetta tra sogno e realtà: senza limiti il primo, circoscritta e parziale la seconda.

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