By Andreas Dittrich
Taking a philosophical epistemological viewpoint, this paintings examines Thomas Mann??s ""The Magic Mountain"" (Der Zauberberg), Hermann Broch??s trilogy, ""The Sleepwalkers"" (Die Schlafwandler), and Robert Musil??s ""The guy with out Qualities"" (Der Mann ohne Eigenschaften). those 3 texts not just represent epoch-making novels, yet also are novels in their epoch, within the feel that they take care of the numerous ancient currents of considered their time in a literary demeanour. the most succinct features in their epoch used to be a range of epistemological positions, by no means to be attained back afterwards. utilizing an interpretive procedure, this research sheds mild on how the 3 authors handled this spectrum of their aesthetic works.
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Le Vocabulaire progressif du français, niveau avancé avec 250 exercises+Corriges
Le Vocabulaire progressif du français, niveau avancé avec 250 exercises+Corriges КНИГИ ;НАУКА и УЧЕБА Автор: Автор:Claire Leroy-Miquel Название: Vocabulaire Progressif Du Français Avec 250 Exercices Niveau Avancé - CorrigésИздательство: Cle Год: 2001 Формат: pdf Размер: 87,3Словарь повседневной и тематической лексики французского языка + 250 упражнений.
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Society and the State in Interwar Japan (Nissan Institute Routledge Japanese Studies Series)
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6) Fiktionalismus/Idealistischer Positivismus: Hans Vaihinger: Die Philosophie des Als Ob (1911, 2 1913, 3 1918, 4 1920, 5/6 1920, 7/8 1922, 1923, 9/10 1927). (7) Pragmatismus: (a) Experimentelle Erkenntnistheorie: John Dewey: The Quest for Certainty (1929); (b) Radikaler Empirismus: William James: Pragmatism. A New Name for Some Old Ways of Thinking (1907, dt. 1908), The Will to Believe (1896, dt. 1899); (c) Pragmatizismus: Charles S. Peirce: How to Make our Ideas Clear (1878), The Fixation of Belief (1877).
86–116, I/6, S. 117–137, II/14, S. 213–223. ): The Philosophy of Language; Strawson: Logico-Linguistic Papers; und Tollhurst: On What a Text Is and How it Means; hierzu die Kritik in Olsen: The »Meaning« of a Literary Work. 19 Wenn etwa Text 1 die Modalpartikel »unmöglich« gebraucht oder unter Zuhilfenahme des nicht-epistemisch verwendeten Modalverbs »können« sagt: »da Natur in Erkenntnis nicht aufgehen, Leben im Letzten sich nicht belauschen kann«, so ist festzuhalten, dass nicht nur Unmöglichkeit im Sinne von ›Nicht-Zugänglichkeit für die Erkenntnis‹, sondern prinzipielle Unmöglichkeit ausgedrückt ist.
Fleck: Zur Krise der »Wirklichkeit« (1929), S. 46. Mannheim: Wissenssoziologie (zuerst als Lexikonbeitrag 1931), S. 245–249. « (24). : The Quest for Certainty, 1929) hingegen kritisiert die Bestimmung, »daß Erkennen Wiedererkennen« sei (186) und dass Erkennen von »Kenntnissen«, vom »Gegebenen« bestimmt sei (188). In seinen ›Werttheoretischen Bemerkungen zur Psychoanalyse‹ (1936) bemerkt Broch mit Bezug auf das dichterische Werk Thomas Manns: »immer und überall geht es um die große idealistische und letztlich mythische Einheit von Erkenntnissubjekt und Erkenntnisobjekt« (173).
