By Alba - Carosio
(Publication Date: 2012)
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Si tomamos en cuenta que cada vez son más mujeres las que emigran en busca de mejores oportunidades una parte considerable de estos flujos de capitales forman parte de las familias que se quedan en el país de origen. Son familias, en su mayoría, encabezadas por madres y abuelas que cuidan a los hijos y nietos. Un escaso porcentaje de las remesas va para proyectos emprendedores, ya que en su mayoría son parte del ingreso de consumo del núcleo familiar. A continuación presentamos en un esquema la síntesis de la relación entre los cambios macroeconómicos y la microeconomía pasando por las políticas económicas.
Un nuevo momento para los feminismos en la región En AL se desarrollan en la actualidad diversos procesos de redemocratización política, en países que presentaban condiciones de desigualdades y exclusiones estructurales. Estos procesos son complejos, vulnerables, contradictorios y disímiles; pero sin duda representan y han significado cambios sociales y políticos, en el sentido de mayor equidad, inclusión y protagonismo de los sectores sociales históricamente marginados. Los debates actuales sobre ciudadanía en AL, impulsados e impuestos por movimientos y manifestaciones sociales, ponen en cuestión al conjunto de prácticas políticas inscritas en el ideario de Occidente, que gestaron y moldearon las ideas de los grupos dominantes sobre democracia y ciudadanía.
Marcela Lagarde (1986) bautiza como mismisidad al proceso de transformación que supone que las mujeres se encuentren a sí mismas, que logren construir sus proyectos de vida sin estar en función de los demás. Estos procesos de por sí complejos, se dificultan de manera significativa cuando el entorno social y cultural identifica a las mujeres principalmente con la maternidad. Ocurre entonces que en el espacio público que la identidad social se ha impuesto por sobre la identidad individual. Iris Marion Young ha sostenido que para los grupos sociales históricamente excluidos la identidad personal y la identidad social son difícilmente disociables, ya que son constantemente reducidos (por el poder) a su pertenencia a un grupo (1990: 43).
