By Herbert Marcuse
Dans "Éros et civilisation", Herbert Marcuse renouvelle l'interprétation marxiste des buildings sociales répressives à los angeles lumière d'une relecture de Freud. Il conteste le freudisme comme théorie de l'intégration psychologique individuelle dans l. a. société et renverse los angeles perception freudienne des pulsions. Il y découvre aussi toute l'importance de l'imagination et des forces d'utopie qui, à l'œuvre dans l'art, par exemple, semblent renfermer l. a. promesse d'un accomplissement du principe du plaisir. Au lieu de voir dans l. a. pulsion de mort le critical moteur de los angeles destinée humaine, il soutient que Éros (ou principe de plaisir) est l. a. seule strength able de lutter contre l'ordre établi (principe de réalité) et contre Thanatos, resource de toutes les résignations et de tous les pessimismes. Il s'agit pour lui, exactement comme le fait Jacques Lacan à los angeles même époque, mais par d'autres moyens, de redonner au freudisme ce statut de doctrine subversive qu'il a perdu à strength de s'édulcorer au touch des psychothérapies hygiénistes et pragmatiques des sociétés industrielles normalisées. Marcuse prône ainsi une théorie de l. a. libération qui le conduit à imaginer une société fondée sur le dépassement des conflits et los angeles attainable pacification de l'existence.
Read Online or Download Éros et civilisation : Contribution à Freud PDF
Best other social sciences books
Dominación y desigualdad: el dilema social latinoamericano
Libertad de agrupación. / Modos de escogencia y categorización. / Gestión y patrimonio. / Industria gráfica. / Cultura del cartel. / Del diseño y del diseñador. / Gráfica de autor. / Ser en l. a. academia.
- Spazi e società a rischio. Ecologia, petrolio e mutamento a Gela
- Histoire de la philosophie : Cicéron
- Kant : The Philosophy Of Immanuel Kant
- Civic Republicanism (Problems of Philosophy Their Past and Present)
- Sufism: Love and Wisdom (Perennial Philosophy Series)
- Responsibility: Its Development Through Punishment and Reward
Additional info for Éros et civilisation : Contribution à Freud
Sample text
La morale idéaliste et la religion célèbrent leur heureuse résurrection : le fait qu’elles ont été enjolivées par le vocabulaire de cette même psychologie qui, à l’origine, s’opposait à leurs prétentions, dissimule mal leur identité avec des attitudes officiellement désirées et prônées(4). En outre, nous croyons que les vues les plus concrètes sur la structure historique de la civilisation sont contenues précisément dans ces concepts que les révisionnistes rejettent. Presque toute la métapsychologie freudienne, sa dernière théorie des instincts, sa reconstruction de la préhistoire de l’humanité appartiennent à ces concepts.
19) Cependant la primauté du principe de Nirvâna, la convergence terrible du plaisir et de la mort est anéantie aussitôt qu’établie. Quelque universelle que soit l’inertie régressive de la vie organique, les instincts luttent pour atteindre leur but dans des modes fondamentalement différents. La différence est celle qui existe entre la lutte pour la conservation de la vie et la lutte pour sa destruction. À partir de la nature commune de la vie instinctuelle, deux instincts antagonistes se développent.
Le principe de Nirvâna se présente alors comme la « tendance dominante de la vie mentale et peut-être de la vie nerveuse en général ». Et le principe de plaisir apparaît à la lumière du principe de Nirvâna, en tant qu’« expression » du principe de Nirvâna. La conviction que nous avons acquise que la vie psychique, peut-être la vie nerveuse en général, est dominée par la tendance à l’abaissement, à l’invariation, à la suppression de la tension interne provoquée par les excitations (par le principe du Nirvâna) cette conviction, disons-nous, constitue une des plus puissantes raisons qui font croire à l’instinct de mort.
