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Die evangelische Eschatologie und das Judentum by Henning Theien

By Henning Theien

This research analyses eschatological thoughts seeing that Schleiermacher and develops types of Protestant eschatology which triumph over the prejudice in the direction of Jewish eschatology in reminiscence of the Shoa.

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0. 1 J) zwar an die bewußtseinsunabhängige Spekulation. ist aber doch wohl eher als ein ideeller Grenzbegriff der theologischen Rede gemeint und steht dem oben Gesagten also nicht entgegen. 18 Es ist daher verständlich. Glaubensaussagen" spricht. die Unterscheidung von Glaubens- und dogmatischen Sälzen überbrückend. Auch WEEBER (2000) 29 macht den Unterschied zwar thematisch. 0. 114f. 117f. ebenso auf Glaubens- wie auf dogmatische Sätze. 2). Der Absatz schließt daher nur scheinbar die Vollendung der Kirche 3US dem christlichen Selbstbewußlsein aus.

Friedrich Schleiennaehers eschatologisches Dilemma 47 Was Schleiermacher mit dieser Argumentation erreicht, ist der Nachweis, daß die Erwartung einer erst zukünftigen Vollendung der Kirche Bestandteil des gegenwärtigen Selbstbewußtseins ist: nämlich in Gestalt des Gebets. lO Ähnlich argumentiert er in § 158 zur Erwartung der persönlichen Fortdauer oder Unsterblichkeit des Menschen. Hier bestreitet er zunächst, daß der Gedanke der Unsterblichkeit mit der Religion notwendig mitgesetzt und 21 also religionsphilosophisch beweisbar sei (§ 158,1), und zeigt dann, daß er.

15 Hier selzen, völlig zu Recht, die Überlegungen von WEE8ER (2000) an. 107) Ilißt mil dem zitierten Nachsatz zunächst noch offen, ob die größtmögliche Beslimmlheil eine der darstellend belehrenden Redeweise inhärente Eigenschaft oder eine zusätzliche Qualifikation ist: s. S. 54 Anm. 44. Q. 1,110 (§ 16. Zusatz). 0. lll Dogmalik von Spekulation. Ein viertes, "besonderes Sprnchgebicl". W. wenn die dogmatischen Sätze nur eine Teilmenge der umfassenderen Klasse der Glaubenssätze sind und die Unterschiede beider gradueller Natur, dann scheint der grundsätzliche Einwand gegen die Sätze der Eschatologie ihnen auch den umfassenderen Charakter von Glaubenssätzen abzusprechen, womit sie dann freilich auch als dogmatische Sätze nicht mehr in Frage kommen.

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